Passaram-se muitos anos desde 12 de Abril de 1889, o dia em que o Comit\u00e9 Central da Associa\u00e7\u00e3o de Patronato dos Emigrantes foi estabelecido em Piacenza, uma associa\u00e7\u00e3o que, seguindo o exemplo da alem\u00e3, tomaria o nome de S\u00e3o Rafael. O Instituto de Padres dispostos a ir entre os emigrantes na Am\u00e9rica j\u00e1 estava em funcionamento h\u00e1 quase dois anos, um instituto ou associa\u00e7\u00e3o que Scalabrini definiu no primeiro regulamento como uma Congrega\u00e7\u00e3o de Mission\u00e1rios, mas que ap\u00f3s a sua morte se tornaria uma Pia Sociedade, apenas para receber novamente o nome de Congrega\u00e7\u00e3o em 1969. Contudo, \u00e9 importante sublinhar que a ideia inicial de Scalabrini era a de criar comit\u00e9s de sacerdotes e leigos para se interessarem pelos migrantes. A refer\u00eancia aos leigos j\u00e1 era expressa no primeiro escrito de Scalabrini sobre emigra\u00e7\u00e3o, onde ele disse que os migrantes t\u00eam “necessidades morais e materiais e eu gostaria que surgisse na It\u00e1lia uma Associa\u00e7\u00e3o de Patronato, que fosse religiosa e leiga, para que respondesse plenamente a essa dupla necessidade”. A componente laical foi posteriormente retirada do projeto inicial porque n\u00e3o tinha recebido a aprova\u00e7\u00e3o da Santa S\u00e9, mas a necessidade de leigos participarem na miss\u00e3o com os migrantes n\u00e3o diminuiu na mente de Scalabrini, e ele, antes, a provia com a cria\u00e7\u00e3o da S\u00e3o Rafael.<\/p>\n
Por que voltar a recordar uma institui\u00e7\u00e3o que s\u00f3 permaneceria ativa durante pouco mais de trinta anos? N\u00e3o se trata apenas de uma quest\u00e3o de mem\u00f3ria hist\u00f3rica. De fato, j\u00e1 se passaram cem anos desde o encerramento do escrit\u00f3rio da S\u00e3o Rafael em Nova Iorque, o mais importante e mais ativo, bem como o \u00faltimo dos escrit\u00f3rios, uma vez que o de G\u00eanova j\u00e1 tinha sido encerrado, e o de Boston iria continuar um pouco mais, mas de uma forma diferente e com um nome diferente. Trata-se acima de tudo de manter vivos os aspectos essenciais do pensamento do Fundador, adaptando-os naturalmente aos novos tempos e necessidades.<\/p>\n
Ap\u00f3s a breve, mas benem\u00e9rita experi\u00eancia da S\u00e3o Rafael, a colabora\u00e7\u00e3o entre mission\u00e1rios e leigos ao lado dos migrantes n\u00e3o terminou certamente. Trata-se de uma colabora\u00e7\u00e3o indispens\u00e1vel e cong\u00eanita em todas as iniciativas pastorais com os migrantes. Pelo contr\u00e1rio, a teologia, especialmente desde o Vaticano II, chegou a reconhecer o papel espec\u00edfico e ativo dos leigos e dos migrantes na miss\u00e3o e, portanto, se fala de “missio migrantium”.\u00a0 Contudo, houve tempos na hist\u00f3ria em que o papel dos leigos foi formalizado. Um per\u00edodo frutuoso, com iniciativas espec\u00edficas na Calif\u00f3rnia e na Austr\u00e1lia, foi a transposi\u00e7\u00e3o do modelo da A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica entre os migrantes. Essas iniciativas ainda est\u00e3o vivas e operantes. Nas d\u00e9cadas de 1950 e 1960, foram feitas tentativas para estabelecer os Auxiliares das Miss\u00f5es Scalabrinianas para os Migrantes (AMSE). Sob o impulso do Cap\u00edtulo Geral de 1992 foi dada nova aten\u00e7\u00e3o aos leigos, com o estabelecimento em todas as prov\u00edncias de diferentes formas de agrega\u00e7\u00e3o de leigos Scalabrinianos, por vezes com forma\u00e7\u00e3o e empenho espec\u00edficos, o que poderia tamb\u00e9m levar ao trabalho volunt\u00e1rio nas Miss\u00f5es Scalabrinianas. Em 2005, cem anos ap\u00f3s a morte do Fundador, foi tamb\u00e9m organizada um congresso internacional dos leigos Scalabrinianos. Contudo, n\u00e3o se pode ignorar o fato de que as v\u00e1rias iniciativas custaram a decolar e que s\u00e3o geralmente pequenos os grupos de leigos que continuaram a viver a sua paix\u00e3o pelo mundo da migra\u00e7\u00e3o. Ao mesmo tempo, a aten\u00e7\u00e3o \u00e0 import\u00e2ncia e especificidade do papel dos leigos n\u00e3o pode ser ignorada, n\u00e3o num sentido instrumental – porque eles podem ser-nos \u00fateis – mas atrav\u00e9s do reconhecimento da dignidade e autonomia da sua voca\u00e7\u00e3o, removendo os obst\u00e1culos que n\u00e3o os facilitam a viv\u00ea-la.<\/p>\n
As vezes parece dif\u00edcil identificar as \u00e1reas espec\u00edficas em que os leigos podem investir as suas energias e compet\u00eancias. Na realidade, existe um vasto campo de trabalho e podemos retomar alguns aspectos do pensamento do Fundador, deixando de lado as abordagens que eram t\u00edpicas do seu tempo e que seria anacr\u00f4nico esperar que fossem diferentes. Em particular, cem anos mais tarde podemos retomar alguns pontos do estatuto da S\u00e3o Rafael, para o qual o grande soci\u00f3logo, o Beato Giuseppe Toniolo, tamb\u00e9m deu um contributo significativo.<\/p>\n
– Presen\u00e7a em momentos cruciais do processo migrat\u00f3rio.<\/strong> A S\u00e3o Rafael desempenhou a sua fun\u00e7\u00e3o mais eficaz ao estar presente nos momentos em que os migrantes eram mais vulner\u00e1veis: nos portos de embarque e desembarque. Por vezes, como em ambas as margens do Mediterr\u00e2neo, esta necessidade ainda existe, talvez de formas ainda mais dram\u00e1ticas dada a preponder\u00e2ncia de migrantes e requerentes de asilo de procurar o servi\u00e7o de traficantes e contrabandistas. Os navios tornaram-se jangadas (gommoni), e mesmo que n\u00e3o se trate de atravessar um oceano, os naufr\u00e1gios s\u00e3o ainda mais frequentes. Outras vezes, os portos s\u00e3o chamados fronteiras e as travessias t\u00eam lugar na selva ou no deserto. N\u00e3o seremos certamente n\u00f3s a resolver um problema que n\u00e3o est\u00e1 sendo resolvido por organiza\u00e7\u00f5es internacionais e governos, mas com os leigos podemos pensar numa presen\u00e7a que far\u00e1 a diferen\u00e7a para algu\u00e9m.<\/p>\n – A dimens\u00e3o pol\u00edtica do envolvimento. <\/strong>\u00a0A S\u00e3o Rafael provou ser eficaz em ajudar os migrantes a resolver os procedimentos burocr\u00e1ticos e a assegurar a prote\u00e7\u00e3o legal. Em particular, deu um contributo decisivo para melhorar a lei italiana da emigra\u00e7\u00e3o. Scalabrini ensina-nos que a assist\u00eancia social aos migrantes tem uma dimens\u00e3o pol\u00edtica. Os leigos t\u00eam um papel espec\u00edfico no di\u00e1logo com o mundo pol\u00edtico e associativo, e j\u00e1 o est\u00e3o desempenhando, mas h\u00e1 espa\u00e7o para uma presen\u00e7a mais articulada e org\u00e2nica, mantendo a sua pr\u00f3pria identidade, mas dispostos a colaborar. Foi o estilo de Scalabrini, que em tempo de hostilidade entre Estado e Igreja escreveu ao Senador Bodio: “vamos trabalhar juntos para o bem dos emigrantes”.<\/p>\n – Acompanhando-os na sua integra\u00e7\u00e3o na sociedade<\/strong>. Tamb\u00e9m nisto, muitos migrantes se beneficiaram dos servi\u00e7os da S\u00e3o Rafael, e muito tem sido feito nesta \u00e1rea na congrega\u00e7\u00e3o ao longo dos \u00faltimos quarenta anos, gra\u00e7as sobretudo \u00e0s casas dos migrantes e aos centros de ref\u00fagio dos migrantes, onde estes n\u00e3o s\u00e3o apenas acolhidos, mas s\u00e3o ajudados a encontrar um lugar no mundo do trabalho e da sociedade. Aqui est\u00e1 um espa\u00e7o onde os leigos podem atuar com compet\u00eancia e autonomia.<\/p>\n – Acompanhamento cultural<\/strong>. Scalabrini, que viu ser dif\u00edcil manter a f\u00e9 sem cultivar tamb\u00e9m o substrato cultural, previu o envolvimento direto da S\u00e3o Rafael na escola para migrantes no estrangeiro. Esta \u00e9 uma \u00e1rea em que a S\u00e3o Rafael n\u00e3o foi eficaz, mas em que muitas iniciativas foram implementadas na hist\u00f3ria da congrega\u00e7\u00e3o. Atualmente, isto se traduz no envolvimento no mundo da comunica\u00e7\u00e3o e dos centros de estudo e investiga\u00e7\u00e3o. Toniolo, ao estabelecer a Uni\u00e3o Cat\u00f3lica para Estudos Sociais, inscreveu Scalabrini como membro honor\u00e1rio. \u00c9 nosso dever continuar a promover este campo atrav\u00e9s da expans\u00e3o da rede de leigos que podem contribuir para isso.<\/p>\n – A esfera \u00e9tico-religiosa.<\/strong> Esta \u00e9 uma \u00e1rea em que os leigos sempre estiveram envolvidos, embora talvez nem sempre tenhamos sido capazes de reconhecer a especificidade da sua contribui\u00e7\u00e3o. Numa \u00e9poca de transforma\u00e7\u00e3o como a que vivemos, cabe-nos reconhecer e encorajar o papel dos leigos na miss\u00e3o, especialmente os pr\u00f3prios migrantes e aqueles que t\u00eam sido migrantes. \u00c9 tamb\u00e9m nosso dever ter a abertura de esp\u00edrito de Scalabrini, que expressamente acrescentou nos Estatutos da San Raffaele que a associa\u00e7\u00e3o estava tamb\u00e9m aberta aos n\u00e3o Cat\u00f3licos.<\/p>\n Scalabrini era um homem pr\u00e1tico, mais interessado em resolver problemas, em ajudar especificamente as pessoas do que se deter em debates. Hoje em dia, a migra\u00e7\u00e3o atrai tantas palavras e tantos debates sem proporcionar solu\u00e7\u00f5es para aqueles que ainda s\u00e3o movidos pelo desespero. Aos leigos que viram esse desespero e est\u00e3o dispostos a partilhar a vis\u00e3o de Scalabrini, oferecemos a possibilidade de dar uma contribui\u00e7\u00e3o, a sua contribui\u00e7\u00e3o, na autonomia da sua voca\u00e7\u00e3o e com respeito pela sua compet\u00eancia.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Passaram-se muitos anos desde 12 de Abril de 1889, o dia em que o Comit\u00e9 Central da Associa\u00e7\u00e3o de Patronato dos Emigrantes foi estabelecido em Piacenza, uma associa\u00e7\u00e3o que, seguindo o exemplo da alem\u00e3, tomaria o nome de S\u00e3o Rafael. 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