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Em primeiro lugar, por parte dos que chegam,<\/strong> est\u00e1 em jogo uma necessidade urgente<\/strong> que obriga pessoas e fam\u00edlias inteiras a buscar abrigo em outros pa\u00edses. Os migrantes fogem em massa da guerra aberta e declarada<\/strong> (S\u00edria, Iraque, Afeganist\u00e3o…), ou de tens\u00f5es e conflitos armados intestinos<\/strong>, de origem \u00e9tnica, pol\u00edtica ou religiosa (Nig\u00e9ria, L\u00edbia, Sud\u00e3o…). Mas escapam tamb\u00e9m da pobreza e de car\u00eancias cr\u00f4nicas<\/strong>, de ordem hist\u00f3ricas e estruturais, bem como de calamidades \u201cnaturais\u201d (Bangladesh, Eritreia, Som\u00e1lia, Eti\u00f3pia…). Isso quer dizer que se trata, antes de tudo, de uma quest\u00e3o de vida ou morte, de sobreviv\u00eancia<\/strong>.<\/p>\n Depois, da parte dos \u201ct\u00e9cnicos\u201d<\/strong>, parece condenada ao fracasso a tentativa de separar nitidamente refugiados, pr\u00f3fugos e migrantes<\/strong>. De fato, se \u00e9 verdade que, para os refugiados e pr\u00f3fugos, retornar ao pa\u00eds de origem significa, em geral, a persegui\u00e7\u00e3o, o c\u00e1rcere ou at\u00e9 mesmo a morte<\/strong>, tamb\u00e9m \u00e9 certo os chamados migrantes socioecon\u00f4micos, em sua terra natal, est\u00e3o igualmente condenados a uma indig\u00eancia end\u00eamica<\/strong>, sem qualquer possibilidade de futuro. Pior ainda, convivem diariamente com uma morte a conta-gotas<\/strong> e sempre \u00e0s portas. A desesperada busca de uma sa\u00edda que leva em conta as condi\u00e7\u00f5es m\u00ednimas para a defesa dos direitos e da dignidade humana n\u00e3o discrimina uns dos outros. Todos procuram um lugar ao sol!<\/p>\n Em terceiro lugar, por parte da popula\u00e7\u00e3o dos pa\u00edses de chegada<\/strong>, em maior ou menor grau, verifica-se um sentimento misto de solidariedade e recha\u00e7o<\/strong>, acolhida e preconceito, medo do outro e obriga\u00e7\u00e3o moral da hospedagem. Os \u201cvalores ocidentais\u201d da cidadania e da conviv\u00eancia plural e pac\u00edfica contrastam com uma fobia mais ou menos oculta, difusa e disfar\u00e7ada.<\/p>\n Igual sentimento se reflete na ambiguidade das autoridades do Parlamento Europeu e dos governos<\/strong> dos respectivos pa\u00edses. Ao mesmo tempo que se multiplicam reuni\u00f5es, encontros e promessas para distribuir os migrantes atrav\u00e9s de \u201cquotas equitativas\u201d, erguem-se muros fronteiri\u00e7os<\/strong> (entre S\u00e9rvia e Hungria) e se restringe a entrada<\/strong> com uma legisla\u00e7\u00e3o mais dura (Hungria, Inglaterra…). N\u00e3o faltam, ainda, os movimentos e partidos de extrema direita, cujo discurso vai na linha da recusa pura e simples, ou de uma sele\u00e7\u00e3o dos refugiados \u201cqualificados\u201d (Fran\u00e7a, It\u00e1lia…).<\/p>\n Por fim, no interior das Igrejas, ONGs (organiza\u00e7\u00f5es n\u00e3o governamentais), entidades ligadas aos direitos humanos<\/strong> ou inst\u00e2nicias semelhantes, transparece uma amarga e dolorosa sensa\u00e7\u00e3o de impot\u00eancia<\/strong>. Diante do afluxo cada vez mais caudaloso e permanente de imigrantes \u2013 tanto pela rota do Mediterr\u00e2neo quanto pela rota balc\u00e2nica \u2013 qualquer coisa que se fa\u00e7a representar\u00e1 apenas uma gota de \u00e1gua num deserto ressequido<\/strong>. O campo da mobilidade humana \u00e9 vasto, variados s\u00e3o seus desafios e as for\u00e7as sociais e humanit\u00e1rias mais parecem formiguinhas insignificantes, tentando carregar um fardo maior que suas for\u00e7as.<\/p>\n Certo, de um ponto de vista evang\u00e9lico, digamos, um sinal, um testemunho<\/strong>, uma pequena luz pode ser acesa em meio \u00e0s sombras e \u00e0 escurid\u00e3o de tanta injusti\u00e7a e assimetria social, econ\u00f4mica, pol\u00edtica e cultural. Mas a sensa\u00e7\u00e3o de impot\u00eancia se agrava<\/strong> diante de determinadas imagens chocantes, como aquela crian\u00e7a morta na praia, os cad\u00e1veres \u00e0 deriva nas ondas do mar ou o grande \u00eaxodo a p\u00e9 de Budapest em dire\u00e7\u00e3o a Viena. Migra\u00e7\u00e3o \u00e9 \u201csinal dos tempos\u201d \u2013 dizem as declara\u00e7\u00f5es da Igreja \u2013 mas esse deslocamento atual, por suas dimens\u00f5es, reclama uma a\u00e7\u00e3o mais ampla , conjunta e planejada entre Estados e sociedade civil<\/strong>.<\/p>\n Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves<\/strong><\/em><\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/6″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column width=\"5\/6\"][vc_column_text] Muros e acolhida, a ambiguidade da Europa [\/vc_column_text][vc_column_text] O\u00a0recente fluxo de imigrantes sobre o velho continente europeu representa o maior deslocamento humano de massa depois da Segunda Guerra Mundial. 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A ambiguidade difusa<\/h2>\n
Uma sensa\u00e7\u00e3o de impot\u00eancia<\/h2>\n