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De acordo com alguns te\u00f3logos, exegetas e outros estudiosos das Sagradas Escrituras, Elias<\/strong> \u00e9 a figura prof\u00e9tica que representa o plano de fundo, ou o prot\u00f3tipo, para pr\u00e1tica do profeta itinerante de Nazar\u00e9<\/em><\/strong>. Al\u00e9m de outras refer\u00eancias impl\u00edcitas ou expl\u00edcitas, \u00e9 ele que, juntamente com Mois\u00e9s, comparece ao lado de Jesus no momento da Transfigura\u00e7\u00e3o. Assim sendo, numa tentativa de buscar elementos para uma espiritualidade da Pastoral dos Migrantes, pode ser ilustrativo tomar o epis\u00f3dio da passagem de Elias pelo deserto (1Re 19, 1-8)<\/strong>, para tecer alguns coment\u00e1rios. A imagem do deserto<\/strong>, com o empenho de sua travessia, representa o itiner\u00e1rio de cada peregrino. E representa tamb\u00e9m o esfor\u00e7o de acompanhar a trajet\u00f3ria<\/strong> da imensa multid\u00e3o de peregrinos e migrantes.<\/p>\n Ap\u00f3s ter passado a fio de espada<\/em> os sacerdotes de Baal, Elias teme a vingan\u00e7a da rainha Jezabel. Escapando de sua presen\u00e7a, lan\u00e7a-se em fuga pelo caminho, at\u00e9 chegar ao deserto. Tal como Elias, um bom n\u00famero de fugitivos e de profetas veem-se for\u00e7ados a escapar da viol\u00eancia<\/strong>. No caso dos imigrantes<\/strong>, trata-se em geral da viol\u00eancia vinculada \u00e0 pobreza e \u00e0 mis\u00e9ria<\/strong>. Recha\u00e7ados na terra em que nasceram pela car\u00eancia e pela fome, buscam um futuro mais promissor em solo estrangeiro. For\u00e7ados \u00e0 migra\u00e7\u00e3o compuls\u00f3ria, arrancam as ra\u00edzes na tentativa de replant\u00e1-las em um ch\u00e3o mais acolhedor.<\/p>\n J\u00e1 para os refugiados e pr\u00f3fugos, a fuga est\u00e1 ligada preferentemente a motiva\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas, pol\u00edticas ou religiosas, quando n\u00e3o uma mescla de tudo isso ao mesmo tempo. O mesmo ocorre, n\u00e3o poucas vezes, com os profetas indesejados. Incomodam por suas palavras e gestos de fogo, os quais, ao iluminar as trevas fazem tremer os tiranos e poderosos.<\/strong> Neste caso dos refugiados e dos profetas perseguidos, a viol\u00eancia costuma ser mais direta e brutal, aberta e expl\u00edcita. T\u00e3o abertamente declarada que, com frequ\u00eancia, n\u00e3o podem voltar atr\u00e1s. Est\u00e3o condenados a caminhar sempre adiante<\/strong>. O retorno pode significar a pris\u00e3o ou a morte.<\/p>\n O caminho faz todo peregrino perder energias: esgota, debilita e leva ao cansa\u00e7o<\/strong>. Mais grave ainda quando a marcha atravessa o deserto, sin\u00f4nimo de aridez e infecundidade<\/strong>. Elias senta-se debaixo de um jun\u00edpero<\/em>, chegando ao ponto de desejar a morte<\/em>. \u00abBasta, Senhor <\/em>\u2013 diz ele \u2013 tirai-me a vida, porque n\u00e3o sou melhor que meus pais<\/em>\u00bb (1Re 19,4). E deita-se por terra, adormecendo \u00e0 sombra da \u00e1rvore. Quantos migrantes, refugiados e pr\u00f3fugos<\/strong>, diante de tantas portas fechadas e de tantas barreiras, encontram-se nessa situa\u00e7\u00e3o de cansa\u00e7o, humilha\u00e7\u00e3o e desespero!<\/strong> Indocumentados, discriminados, marginalizados! Longe da fam\u00edlia, solit\u00e1rios e perdidos, nada lhes resta a n\u00e3o ser \u201ca cara e a coragem\u201d, como diz a can\u00e7\u00e3o. Mas a coragem tem seus limites.<\/strong><\/p>\n E quantos agentes de pastoral, volunt\u00e1rios e gente de boa vontade<\/strong>, que trabalham nesse campo da mobilidade humana, experimentam a sensa\u00e7\u00e3o de inutilidade, de impot\u00eancia e de fracasso<\/strong>, chegando igualmente ao cansa\u00e7o e ao desespero! Diante de milh\u00f5es e milh\u00f5es de pessoas sem raiz, sem p\u00e1tria e sem ruma \u2013 que \u00e9 nosso trabalho sen\u00e3o uma pequena gota de \u00e1gua num imenso deserto ressequido! E ainda por cima, quantas vezes devem suportar o desprezo, a falta de reconhecimento, a prostra\u00e7\u00e3o. Onde encontrar for\u00e7as<\/strong> para prosseguir nesse caminho \u00e1rduo e des\u00e9rtico?<\/p>\n Mas o Senhor envia um mensageiro at\u00e9 Elias. \u00ab\u2026 o<\/em> anjo tocou-o e disse: levanta-te e come!<\/strong><\/em>\u00bb. Ergue a cabe\u00e7a, n\u00e3o est\u00e1s s\u00f3.<\/strong> Basta de lamenta\u00e7\u00f5es, basta de choro, enxuga as l\u00e1grimas do teu rosto. Elas tornam nublada a vista, impedem uma vis\u00e3o n\u00edtida. Limpa-as e dirige os olhos ao horizonte. Ao olhar ao redor, ver\u00e1s de perto a solidariedade de teus irm\u00e3os, anjos do Senhor, e a presen\u00e7a do Deus em tua exist\u00eancia.<\/strong> A caridade, por um lado, e a f\u00e9, por outro, refor\u00e7ar\u00e3o ambas tua esperan\u00e7a teol\u00f3gica. Deixa o terreno pantanoso e escorregadio do desespero e dirige teus passos \u00e0 encruzilhada. Esta, com efeito, pressup\u00f5e encontro de caminhos m\u00faltiplos, abre o leque das possibilidades. E, por outro lado, requer a necessidade de tomar posi\u00e7\u00e3o, de fazer uma escolha concreta. Transforma o pranto em novo ponto de partida, em novo impulso para a coragem de recome\u00e7ar a marcha.<\/p>\n Continua…<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves, cs<\/strong><\/em><\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/6″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row full_width=\"\" parallax=\"\" parallax_image=\"\"][vc_column width=\"5\/6\"][vc_column_text] \u00abLevanta-te, come e caminha\u00bb [\/vc_column_text][vc_column_text] Falando de Elias, pai Gon\u00e7alves mostra os paralelos entre os migrantes e os profetas perseguidos. 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Humilhado\u00a0no deserto<\/h3>\n
Basta de lamenta\u00e7\u00f5es<\/h3>\n