relativo ou que denota circunst\u00e2ncias nas quais fatos objetivos s\u00e3o menos eficientes em influenciar a opini\u00e3o p\u00fablica do que apelos \u00e0 emo\u00e7\u00e3o e \u00e0s cren\u00e7as pessoais<\/em>\u00bb.<\/p>\nUm bombardeio sensacionalista<\/h2>\n Alguns fatores entram em jogo nessa emerg\u00eancia e defini\u00e7\u00e3o da palavra p\u00f3s-verdade. O primeiro tem a ver com a for\u00e7a dos meios de comunica\u00e7\u00e3o social<\/strong>. Na sele\u00e7\u00e3o e apresenta\u00e7\u00e3o da avalanche di\u00e1ria de not\u00edcias, a m\u00eddia leva em conta n\u00e3o tanto o rigor dos fatos e dados, mas uma esp\u00e9cie de espetaculariza\u00e7\u00e3o que visa despertar as mais diversas sensa\u00e7\u00f5es nos leitores, ouvintes ou espectadores. \u00c0 informa\u00e7\u00e3o objetiva e minimamente s\u00f3bria, prevalece um bombardeio sensacionalista<\/strong> direcionado mais aos sentimentos e ao cora\u00e7\u00e3o do que a uma capacidade reflexiva.<\/p>\nTalvez estejamos diante de uma rea\u00e7\u00e3o \u00e0 tirania da raz\u00e3o instrumental<\/strong>. Esta, com o adjetivo quase m\u00e1gico de cient\u00edfico<\/em>, pretende regular tudo e todos. Constinui o c\u00e2none n\u00e3o apenas das salas de aula e do trabalho acad\u00eamico, mas tamb\u00e9m da vida cotidiana. Basta prestar aten\u00e7\u00e3o a uma roda de conversa. Num determinado momento, o grupo trope\u00e7a com um impasse pol\u00eamico, incapaz de chegar a qualquer conclus\u00e3o. Por\u00e9m, se algum dos interlocutores cita um artigo rec\u00e9m lido numa revista ou jornal, uma nova teoria apresentada por um programa televisivo ou radiof\u00f4nico, uma entrevista com determinado cientista expoente da mat\u00e9ria \u2013 imediatamente desfaz-se o n\u00f3 e o sil\u00eancio se imp\u00f5e como sin\u00f4nimo de verdade. Cientificismo ou charlatanismo?<\/p>\nErros grosseiros, incogru\u00eancias e contradi\u00e7\u00f5es<\/h2>\n Mas n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 isso. Podemos ainda estar diante de uma resist\u00eancia \u00e0 matematiza\u00e7\u00e3o dos acontecimentos mais corriqueiros<\/strong>. Aqui tamb\u00e9m, diante das d\u00favidas, incertezas ou interroga\u00e7\u00f5es, trope\u00e7amos com os n\u00fameros, estat\u00edsticas, tabelas, quadros, ilustra\u00e7\u00f5es gr\u00e1ficas \u2013 e parece que tudo se revolve no universo das opera\u00e7\u00f5es matem\u00e1ticas: soma, subtra\u00e7\u00e3o, multiplica\u00e7\u00e3o e divis\u00e3o. \u00c0 opini\u00e3o p\u00fablica, imp\u00f5e-se e sobrep\u00f5e-se a pesquisa objetiva onde o m\u00e9todo, a medida, o c\u00e1lculo e as previs\u00f5es cientificamente<\/em> elaboradas se autorefericiam. Salvo os dois famosos pontos de toler\u00e2ncia, para mais ou para menos. Tudo adquire um car\u00e1ter milimetricamente teleguiado.<\/p>\nDe repente, emergem erros grosseiros, incogru\u00eancias e contradi\u00e7\u00f5es<\/strong>. Os tr\u00eas casos mais evidentes foram as pesquisas pr\u00e9vias quanto ao Brexit, sa\u00edda da Gr\u00e3-Bretanha da Comunidade Europeia; depois, o referendum da Col\u00f4mbia sobre o acordo de paz, onde o povo revelou-se contr\u00e1rio; e enfim, o processo que veio a eleger o magnata Donald Trump como 45\u00ba presidente dos Estados Unidos. E agora, Jos\u00e9? Como fica a credibilidade das pesquisas e de seus m\u00e9todos cient\u00edficos<\/em>? Ou de forma mais generalizada, como fica a credibilidade do imp\u00e9rio da raz\u00e3o, filho do Iluminismo?<\/p>\n\u00c9 o pr\u00f3prio racionalismo iluminista que est\u00e1 em jogo. Nesse contexto de desconfian\u00e7a e desencanto, diversos analistas come\u00e7am a usar a palavra p\u00f3s-verdade para definir um modo de ver e de pensar que, em lugar de se regular pela raz\u00e3o, a ci\u00eancia e a tecnologia a elas associada, reflete e age a partir dos pr\u00f3prios sentimentos e emo\u00e7\u00f5es. A verdade n\u00e3o disp\u00f5e de uma b\u00fassola e de um metro incontest\u00e1veis, como se pensava. A b\u00fassola passa a ser a constela\u00e7\u00e3o de desejos, sensa\u00e7\u00f5es e prazeres de cada um.<\/p>\n
Uma zona de sombras<\/h2>\n Evidentemente, e contra a raz\u00e3o absoluta, n\u00e3o estamos longe de um relativismo absoluto<\/strong>. Quando n\u00e3o existem pontos de refer\u00eancia diante dos fatos e dados objetivos<\/em>, o pr\u00f3prio eu<\/em>, querendo ou n\u00e3o, assume o centro do universo, com suas cren\u00e7as<\/em> e seu modo de interpretar os acontecimentos. Levado \u00e0 pr\u00e1tica pol\u00edtica, diante do que afirmam os pesquisadores e estudiosos, constata-se que o sil\u00eancio dos ressentidos, reticentes e resistentes acaba determinando resultados imprevis\u00edveis e inesperados. Como se o progresso racional, cient\u00edfico e tecnol\u00f3gico entrasse numa zona de sombras, sobre a qual brilha uma nova opini\u00e3o p\u00fablica, obscura e indecifr\u00e1vel.<\/p>\nPe. Alfredo J. Gon\u00e7alves<\/strong><\/em><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/6″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[vc_row][vc_column width=\"5\/6\"][vc_column_text] P\u00f3s-verdade \u00e9 a palavra do ano [\/vc_column_text][vc_column_text] Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves, vig\u00e1rio geral da congrega\u00e7\u00e3o scalabriniana, analisa a palavra escolhida pelo Dicion\u00e1rio Oxford [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\"1\/6\"][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\"5\/6\"][vc_column_text] O Dicion\u00e1rio Oxford elegeu p\u00f3s-verdade como a palavra do ano, em 2016. O verbete \u00e9 um adjetivo definido como \u00abrelativo ou que denota circunst\u00e2ncias nas quais fatos…<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":3815,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false},"categories":[50],"tags":[333,455,466],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t