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Na audi\u00eancia dos participantes do VI F\u00f3rum Internacional sobre Migra\u00e7\u00e3o e Paz<\/em> com o Papa Francisco, no dia 21 de fevereiro de 2017, em Roma, o Pont\u00edfice em seu discurso apresentou, entre outras coisas, quatro verbos que podem ser considerados como uma esp\u00e9cie de programa para a Pastoral dos Migrantes: acolher<\/em>, proteger<\/em>, promover<\/em> e integrar<\/em>.<\/p>\n Em seguida, o Santo Padre afirmou que conjugar esses quatro verbos, no singular ou no plural, implica, para com os que s\u00e3o for\u00e7ados a deixar sua terra natal, um dever de justi\u00e7a, por um lado, e um dever de solidariedade, por outro.<\/p>\n Desnecess\u00e1rio lembrar que, em termos concretos, cada um desses verbos pode desdobrar-se em uma s\u00e9rie de projetos e atividades especialmente nos pa\u00edses de tr\u00e2nsito e de chegada. Por sua vez, os deveres de justi\u00e7a e de solidariedade voltam-se sobretudo para uma pol\u00edtica de desenvolvimento integral nos pa\u00edses de origem, no sentido de impedir a migra\u00e7\u00e3o compuls\u00f3ria.<\/p>\n De fato, uma grande maioria dos migrantes, refugiados e pr\u00f3fugos nada mais faz do que escapar da pobreza, da viol\u00eancia e da guerra, numa fuga \u00e0s vezes desesperada e com m\u00ednimas possibilidades de retorno. Por isso, se migrar \u00e9 um direito, tamb\u00e9m o \u00e9 aquele de permanecer no pa\u00eds de nascimento, com uma cidadania digna assegurada.<\/p>\n N\u00e3o ser\u00e1 ocioso confrontar esses quatro verbos com o chamado credo hist\u00f3rico<\/em> do Povo de Israel, em suas duas vers\u00f5es: uma mais remota, em Ex 3,7-10; e outra mais elaborada, em Dt 26, 5-10. Os dois textos b\u00edblicos combinados, como as palavras do Papa, apresentam quatro formas verbais, todas na primeira pessoa do singular e todas colocadas na boca de Deus: eu vi a mis\u00e9ria do meu povo no Egito; ouvi o seu clamor por causa de seus opressores; conhe\u00e7o o seu sofrimento; e desci para libert\u00e1-lo do poder dos eg\u00edpcios e para conduz\u00ed-lo a uma terra f\u00e9rtil e espa\u00e7osa onde corre leite e mel<\/em>. Tamb\u00e9m neste caso n\u00e3o seria dif\u00edcil, com os quatro verbos, forjar um programa eficaz para a Pastoral junto aos Migrantes.<\/p>\n Olhando mais de perto. As tr\u00eas primeiras formas verbais dos livros do \u00caxodo e Deuteron\u00f4mio se concentram na an\u00e1lise do fen\u00f4meno, que pode ser tanto a escravid\u00e3o no Egito quanto o deslocamento massivo dos migrantes nos dias atuais: ver, ouvir, conhecer. J\u00e1 o \u00faltimo verbo b\u00edblico e os quatro utilizados pelo Pont\u00edfice apontam para a a\u00e7\u00e3o: descer, acolher, proteger, promover e integrar.<\/p>\n N\u00e3o seria exagero afirmar que o verbo descer<\/em> faz a ponte entre a teoria e a pr\u00e1tica. Depois de aprofundar as causas, consequ\u00eancias e implica\u00e7\u00f5es do fen\u00f4meno (escravid\u00e3o e\/ou migra\u00e7\u00e3o), \u00e9 preciso descer em campo: passar concretamente aos programas e a\u00e7\u00f5es. Teoria e pr\u00e1tica se entrela\u00e7am e se iluminam reciprocamente.<\/p>\n Mas o descer<\/em> conjuga-se igualmente com o dever de justi\u00e7a e de solidariedade<\/em> apontados pelo Papa. Descer para libertar o povo escravo \u2013 diz o texto b\u00edblico \u2013 e atrav\u00e9s do deserto lev\u00e1-lo \u00e0 Terra Prometida. Em outras palavras, al\u00e9m de uma boa assist\u00eancia no tr\u00e2nsito e no destino, daz-se necess\u00e1rio combater o mal pela raiz. Da\u00ed a preocupa\u00e7\u00e3o com a justi\u00e7a e a solidariedade nos pa\u00edses de origem.<\/p>\n A acolhida ao migrante complementa-se com uma a\u00e7\u00e3o socioecon\u00f4mica e pol\u00edtico-cultural que possa transformar as rela\u00e7\u00f5es nacionais e internacionais, bem como as assimetrias que didivem os ricos cada vez mais ricos \u00e0s custas dos pobres cada vez mais pobres<\/em>, como j\u00e1 dizia o Papa Jo\u00e3o Paulo II, em discurso no M\u00e9xico.<\/p>\n Caso n\u00e3o se conjuguem simultaneamente os esfor\u00e7os para reverter as causas profundas da migra\u00e7\u00e3o for\u00e7ada, de uma parte, e a assist\u00eancia ao migrante, de outra, esta \u00faltima se converte em numa tentativa de apagar o fogo soprando na fuma\u00e7a. Um exemplo, tamb\u00e9m este levantado diversas vezes pelo Santo Padre: quem fabrica e quem vende as armas utilizadas nas guerras intestinas do pa\u00edses da \u00c1frica, do Oriente M\u00e9dio e da \u00c1sia? Em outras palavras, quem lucra com tais conflitos?<\/p>\n Ou ainda, de que forma os governos desses pa\u00edses tornam-se, n\u00e3o raro, correias de transmiss\u00e3o para a transfer\u00eancia de renda e recursos naturais que v\u00e3o enriquecer ainda mais os mega-especuladores financeiros dos para\u00edsos fiscais e dos pa\u00edses centrais? Entra-se aqui no n\u00facleo tem\u00e1tico da Carta Enc\u00edclica Populorum Progressio, publicada h\u00e1 exatos 50 anos, pelo ent\u00e3o Papa Paulo VI. O desenvolvimento integral \u00e9 o verdadeiro nome da paz<\/em>.<\/p>\n Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves, cs<\/strong><\/em><\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/6″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column width=\"5\/6\"][vc_column_text] Quatro verbos em favor dos migrantes [\/vc_column_text][vc_column_text] Na audi\u00eancia dos participantes do VI F\u00f3rum Internacional sobre Migra\u00e7\u00e3o e Paz, o Papa Francisco apresentou quatro verbos que podem ser considerados como uma esp\u00e9cie de programa para a Pastoral dos Migrantes: acolher, proteger, promover e integrar. 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Um programa eficaz<\/h2>\n
A ponte entre a teoria e a pr\u00e1tica<\/h2>\n
A acolhida ao migrante<\/h2>\n
Quem fabrica as armas utilizadas nas guerras?<\/h2>\n