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A criminaliza\u00e7\u00e3o dos migrantes \u00e9 coisa conhecida e not\u00f3ria. Do ponto de vista local, regional ou nacional, o outro<\/em>\/diferente<\/em>\/estrangeiro<\/em> torna-se o bode expiat\u00f3rio<\/em> nos momentos de crise, tens\u00e3o ou conflito. A resposta consiste em defender o status quo e recuperar a coes\u00e3o social, eliminando os elementos de desordem. Instala-se ent\u00e3o o velho princ\u00edpio: a agressividade sobre o inimigo externo ou extranho converte-se em moeda corrente para a ordem e a paz interna.<\/p>\n A elei\u00e7\u00e3o de Donald Trump \u00e0 Casa Branca, nos Estados Unidos, associada \u00e0 emerg\u00eancia de outras lideran\u00e7as e grupos simultaneamente populistas, nacionalistas e intransigentes, ajudou a ampliar essa agressividade, estendendo-a a um n\u00edvel mundial. O processo eleitoral em curso nos v\u00e1rios pa\u00edses europeus, por exemplo, vem trazendo \u00e0 luz uma onda conservadora de extrema direita, aguerrida e preconceituosa diante do n\u00famero crescente de imigrantes que batem \u00e0s portas do velho continente. A xenofobia ganha terreno a olhos vistos, e mais ainda a islamofobia.<\/p>\n No pano de fundo desse contexto, a globaliza\u00e7\u00e3o da economia, a revolu\u00e7\u00e3o dos transportes e das comunica\u00e7\u00f5es, particularmente da inform\u00e1rica, contribuiram para uma maior visibilidade dos estrangeiros. Tornando-se ao mesmo tempo mais numerosos, mais vis\u00edveis e mais pr\u00f3ximos, tornam-se igualmente um alvo mais direto para a discrimina\u00e7\u00e3o e a intoler\u00e2ncia. Sua presen\u00e7a facilmente identific\u00e1vel em todas as grandes cidades e metr\u00f3poles \u2013 para n\u00e3o falar das fronteiras, campos de refugiados e centros de acolhida \u2013 aumenta a condi\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade a que est\u00e3o expostos. Com isso, a viol\u00eancia cresce e a guerra est\u00e1 declarada.<\/p>\n Da\u00ed o fechamento e maior dontrole das fronteiras, por uma parte, e o desencadeamento da ca\u00e7a \u00e0s bruxas<\/em>, por outra! Erguem-se muros e intensifica-se o policiamento de autodefesa. Com o pretexto da situa\u00e7\u00e3oo irregular (clandestinidade<\/em>), de pequenas infra\u00e7\u00f5es, do temor da infiltra\u00e7\u00e3o terrorista ou do risco de roubar o emprego de nossos cidad\u00e3os<\/em>, os imigrantes passam a ser identificados, perseguidos, \u00e0s vezes encarcerados ou deportados.<\/p>\n Tamb\u00e9m esta pr\u00e1tica n\u00e3o \u00e9 nova, mas cresce com o medo e a inseguran\u00e7a que se generalizam especialmente a partir dos atentados \u00e0s torres g\u00eameas do World Trade Center, em setembro de 2001, nos USA. Outros atentados recentes em diversos pa\u00edses da Europa s\u00f3 fizeram aumentar a fobia, o p\u00e2nico e os mais sofisticados sistemas de seguran\u00e7a. Migra\u00e7\u00e3o deixou de ser uma dimens\u00e3o da quest\u00e3o social<\/em>, na linguagem do Ensino Social da Igreja, para converter-se em caso de pol\u00edcia e de seguran\u00e7a nacional.<\/p>\n Nas teocracias medievais, onde a divindade era a suprema refer\u00eancia para todas as aventuras humanas sobre a face da terra, as principais v\u00edtimas eram as bruxas e os hereges, julgados pela Inquisi\u00e7\u00e3o e condenados \u00e0 fogueira. No s\u00e9culo das luzes, onde a raz\u00e3o assume o lugar da divindade como \u00faltima inst\u00e2ncia para a busca da verdade, surge a nau dos insensatos<\/em>, conforme a Hist\u00f3ria da Loucura de Michel Foucault. Em tempos de escassez de m\u00e3o-de-obra, como em determinados per\u00edodos da explos\u00e3o industrial, os mendigos e desempregados passam a ser mal vistos, perseguidos e postos a trabalhar. Nas derradeiras d\u00e9cadas, com a economia globalizada e o intenso vaiv\u00e9m dos migrantes em todas as dire\u00e7\u00f5es, esses \u00faltimos passam a ser o foco da viol\u00eancia coletiva.<\/p>\n Persiste, portanto, o grande desafio diante do outro<\/em>: por uma parte, como combater a vis\u00e3o de que migrante \u00e9 sin\u00f4nimo de problema, perigo ou amea\u00e7a<\/em>? Por outra, como transformar sua presen\u00e7a cada vez maior e mais plural em uma potencialidade de interc\u00e2mbio sociocultural em vista da paz, onde saem enriquecidos tanto quem chega quanto a comunidade que acolhe?<\/p>\n Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves, cs<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/6″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column width=\"5\/6\"][vc_column_text] Declara\u00e7\u00e3o de guerra aos migrantes [\/vc_column_text][vc_column_text] Nos momentos de crise, tens\u00e3o ou conflito, iInstala-se ent\u00e3o o velho princ\u00edpio: a agressividade sobre o inimigo externo ou extranho converte-se em moeda corrente para a ordem e a paz interna [\/vc_column_text][vc_column_text] A criminaliza\u00e7\u00e3o dos migrantes \u00e9 coisa conhecida e not\u00f3ria. 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Imigrantes perseguidos<\/h2>\n
O grande desafio diante do outro<\/em><\/h2>\n